婴儿宣泄的变迁及其对概念和情感发展的影响

Jacobson, E. (1954). The Self and the Object World: Vicissitudes of Their Infantile Cathexes and Their Influence on Ideational and Affective Development. The Psychoanalytic Study of the Child, 9(1), 75–127. https://doi.org/10.1080/00797308.1954.11822534

引言

在精神病病人和边缘病人中，可以观察到退行的过程，随着我们自身（our own）身份的经验得以建立的那些基本认同的瓦解，这些退行过程会导致客体关系和自我功能的高度恶化。我们对这种病状的认识还很不成熟。但我相信，通过进一步研究正常的发展过程，可以对这个未被征服的领域有更深入的了解。这些正常的发展过程在结构分化的过程中，建立起—个充满性欲、侵略性和中和性驱动能量发泄的自我和客体世界。本文的目标对这些进行描述。我们将首先回顾然后重新讨论我们的精神分析概念中的原发自恋和继发性自恋和受虐。

1、弗洛伊德自恋和受虐概念的述评

自恋的概念是弗洛伊德（1914）在他的论文《论自恋—篇导论》中提出的。弗洛伊德的出发点是精神分裂症病人中出现的夸大的症状，他说到，

毫无疑问，这是以力比多为代价的。从外部世界撤回的力比多指向了自我，导致了一个我们称之为自恋的状态。

弗洛伊德认为，

力比多从外界客体身上撤回时产生的自恋必须被设想成一种继发性形式（secondary form），即是叠加在一个被多重影响掩盖的初级形式上的。

他谈到“自我力比多和客体力比多之间的相互关系”，并反对“精神分裂症”病人的自恋状态，而更倾向于在爱的状态下的“整个人格支持客体贯注”。

弗洛伊德发现，这种婴儿自恋的主要概念在发展过程较低和儿童中表现出的夸大态度的迹象中有所突显：

［他们］对愿望和心理过程的力量估计过高，对“思想无所不能”的信仰，对语言的魔力的信仰，以及一种处理外部世界的方法———种拥有“魔法”的艺术—这些似乎是这些浮夸想法的逻辑性应用。

在《本我与自我》中，弗洛伊德 （1923）进一步发展了他关于自恋的概念。

在最开始的时候，所有的力比多都是在本我中慢慢积累的，而自我仍然处于形成的过程，或者是一个还不太强壮的阶段。一部分力比多由本我投注到情欲的客体贯注中，于是，自我现在就变得越来越强，而且试图占有力比多客体，并将自身强加给本我作为—个爱的客体存在。因此，自我的自恋被视为继发的，是从力比多从客体的撤回而获得的。弗洛伊德关于原始自恋的和继发性自恋的发展的观点在他的死亡本能平行变迁的命题中得到了重要补充。在《超越快乐原则》中，弗洛伊德（1920）提出：

施虐实际上是一种死亡本能，然后在自恋力比多的影响下，被自我驱走，最终会在客体上显现出来。

在《精神分析纲要》（1939）中，弗洛伊德写道：

我们可以设想事物的初始状态，假定从今以后，我们将性本能中全部可利用能量称之为力比多，认为其存在于尚未分化的自我-本我中，用来抵消同时存在的破坏性冲动。没有类似于“力比多”这样的术语来描述破坏性本能的能量。

在《受虐狂的经济原则》中，弗洛伊德（1924）还说过，

在某些条件下，朝外的施虐或毁灭本能可以被内摄，再转向内在，以这种方式退行到更早的状态。然后，它提供了补充原始受虐的继发性受虐。

于是弗洛伊德把情欲受虐描述为原始的、最初的、从未转向外界的，但被力比多束缚着留在生物体内的。

受虐狂的情欲类型贯穿千性欲的所有发展阶段，通过这些，它获得了在精神生活中不断变化的形态。

弗洛伊德发现，他对受虐狂的猜想，在神经症和精神病病人、特别是忧郁症病人中那些严重受虐狂倾向中得到了确认，而猜想也能够解释这些倾向。他在《自我与本我》（1923）中说：“现在在超我中占统治地位的东西，就像死亡本能这种偏离，实际上常常成功地将自我推向死亡。”

【1】这个想法由哈特曼（Hartmann,1939）和哈特曼，克里斯和洛文恩斯坦（1946）阐述。

弗洛伊德的主张表明，对原发和继发性自恋的讨论可以与原发和继发性受虐相结合。我们将首先关注弗洛伊德的原发性自恋和受虐概念的含义。他上面提到的解释确实很模糊。虽然它们在一定程度上仅指未分化的精神母体（psychic matrix）中同时存在的性驱力和破坏性力量，但术语“自恋”和“受虐狂”意味着，在原始状态下，驱动力实际上是有朝向的，即指向自体的宣泄。可以肯定的是，后一种想法是弗洛伊德基于死亡本能概念而提出的。自体中的侵略性力量的原始投注被认为是对自我的一个潜在危险，因为力比多的保护而消失。我认为，这些概念相当令人费解，值得我们进一步阐明。

在结构分化和客体表述建立之后，更先进的心理组织发生了，至少在实际上，我们知道将力比多或攻击性转向自体是什么意思。有自恋或受虐的性行为或社会性行为的人，明显倾向于撤回客体的投注，并使自已成为爱、羡慕和性欲满足或仇恨、贬低和毁灭的对象。但是，在孩子发现自体和客体世界之前，原始心理组织中的自恋和受虐的意义究竟是什么呢？显然，我们必须从婴儿的驱力表现中寻求答案，并试图对婴儿的心理状态和行为做出精确的元心理学描述。

在婴儿短暂喂食期间的大部分时间里，要么处于睡眠状态，要么处于半清醒状态、打睦睡的状态，甚至没有表现出最原始的反应、感知和运动功能。睡眠是我们习惯的—种真正的自恋状态。

［弗洛伊德（1916）在《梦理论的元心理补充》说到］从肉体上来说，睡眠是—种复制子宫内存在的行为，满足了休息、温暖和缺乏刺激的条件；事实上，在睡眠中，许多人回到了胎儿的状态。一个沉睡的人的心理特征是几乎完全从周围的世界中退出，并停止了对周围世界的所有兴趣。［以及进一步说］睡眠中的自恋状态的确意味着从无意识和前意识的所有客体的观念中抽离，不再精神贯注。

与弗洛伊德的描述完全一致，我们可以想象原始的“初级自恋”状态，即在婴儿早期睡眠、打盹、被动的情况下仍然普遍存在的状态，作为本能力量在整个未分化的心理组织内扩散的条件。但考虑到“自恋”和“受虐狂”这两个术语的含义，一个有趣的问题出现了，在这种状态下，精神能量是通过哪些途径释放的。

一些作者偶尔会提到向内或者向外的能量宣泄，但并没有对其含义发表评论。可以肯定的是，我们还没有足够的洞察力来了解驱力宣泄现象和相应的生理过干j;程之间的联系，从而理解这些概念的确切含义。我们所知道的内容是模糊的，向外部放电涉及感知和运动装置，并导致运动动作，而向内部放电是指主要在身体器官中引起功能变化的生理过程。然而，尽管这些概念被公认是模糊的，但对向内或者向外宣泄的区分似乎与对早期婴儿自恋的理解和情感生活和理想生活的最早期形式是高度相关的。

婴儿早期有极大缺乏联结的可能，或者没有从外界世界回撤驱力，及其所受到的刺激不仅保持紧张的精神组织相对较低的整体水平，特别是感知和运动机制对外部世界的投注以支持对身体器官的投注。通过这种方式，小股的精神能量以—种持续的沉默方式得到宣泄，而且主要是通过“内部”的生理通道来实现的。因此，精神经济状态和处于睡眠或磕睡的婴儿的宣泄特性，一般来说，睡眠状态，以及明显的深层的及所谓的自恋退行的病理状态都表明，向内的生理宣泄可以被看作婴儿对于自体最早期自恋宣泄的形式。它是驱动变迁的前驱，我们称之为向自体的驱力转向。只有当结构分化、特别是当超我的形成发生时，驱力就可以转向自体，也可以通过运动通道向外部来宣泄，就像对外发生自我毁灭的行为和举动，比如自杀行为。

就像胚胎运动所展示的那样，即使在出生之前，胚胎也能通过向外的通道宣泄能量。然而在出生时，由于环境的变化，发生了巨大的调整。新生儿生命的第一个迹象——哭泣以及在喂养前后和排泄的过程中所表现出来的特征行为，都是对于来自内外部刺激预先设定模式的离心宣泄过程的显著表现。

鉴于婴儿虽然从（母亲的乳房这个）客体中得了满足，但只能感受到令人愉快或难以忍受的感觉，我们仍然可以从心理学的角度来将驱力的表现称为“自恋”。但与之相关的是意识到它们并不仅仅代表着在自体中向内部的驱力；从婴儿出生时起，他就已经从生理上做出了输出的决定，虽然向外界宣泄的通道是有限的，但这正是与客体相关的宣泄的前兆。

我们强调了向内宣泄与向外宣泄之间的区别，这将有助于研究自体导向和客体导向的性冲动和侵略性驱力的过程、它们之间的相互关系，以及它们对情感和观念发展的影响。目前，我们将仔细观察向心宣泄和离心宣泄方式之间的联系，以及婴儿的情感和本能的表现。

在梦的解释的第六章中，弗洛伊德（1900）做出了以下论述：

由于某些原因，我被迫这么想，情感的宣泄是一种指向身体内部的离心过程（centrifugal process），和运动及分泌作用的神经分布类似。就像睡眠当中，运动神经冲动之传导受到限制一样，潜意识唤起离心的情感宣泄，在睡梦中也许也变得困难。 386

弗洛伊德后来在《无意识》（1915）中对情感的定义在一定程度上符合这一观点。值得注意的是，他的言论将情感释放描述为“指向身体内部”，但同时也是一种“离心”过程，其释放与运动冲动的释放一样，受到睡眠状态的阻碍。乍一看，这一说法可能令人费解，甚至自相矛盾。当我们意识到——与胚胎或新生儿或睡眠期间的“无声”生理放电相反，成年人的情绪不仅表现在分泌、循环、呼吸现象中，表明向内部放电，而且表现在模式化的运动现象和我们称之为感觉的内在感知中，即向外部放电的表现中——其含义就变得非常清楚了。

从术语的角度来看，将向内部的排放称为“向心”，将向外部的排放指定为“离心”过程似乎不那么令人困惑。然后，向心和离心放电过程的结合会引起成虫的影响。我们可以推测，它们在睡眠状态下的抑制可能是通过它们暂时的退行性再转化为无声的生理放电来实现的。

现在让我们回过头来看我们之前所说的观点，这些观点表明，情感和思维生活的起源只是“向心（centripetal"）”的生理过程，而不依赖于外在的感官刺激，它们并不是从心理组织的最深处扩散到心理组织的边缘地带。因此，情感、幻想和想法的出现之前的征兆其实具有真正的心身性质的。

然而从出生开始，随着需要对外界刺激在生物性预定的以及在优选的通道上做出反应，离心过程随着通道的开放也慢慢扩大。它们最初只会产生原始模式运动（本能的）反应和愉悦或不愉快的感官体验，而这些体验还不能称为感觉。显然，这些现象不过是情感和思维过程的遗传性先驱表现，它们的发展与自我形成的开始有关。事实上，在最初的几年里，孩子的情感和幻想生活的主要表现仍然是“心身（psychosomatic）”的，即所谓的“情感器官语言”，它不仅包含了所强调的“安静”的内在生理过程，而且，还包含了在口欲和排泄功能领域外的表现。我们可能会指出，这种情感的器官语言在某种程度上，甚至在正常成年人的情感生活中，以及在他们的“情感等价物”中仍然存在。

上述考虑旨在强调原始自恋心理经济状态和最初的自我内驱力向心放电与成人情感表达和观念表达的生理、心身先导之间的相互关系。通过对心身疾病或精神病患者的观察，证实了这些相关性，体现了我们观察研究的价值。

这两组疾病尽管不是非常精确的体现了我们所说的观点，但这确实表明了是严重的自恋退行的迹象。根据我们的假设，对于心身病患者，我们可以将意识和情绪的病理性部分转化为躯体性，生理性的表达，而后者仅被视为痛苦的身体感觉。在精神病患者身上，抑郁或紧张性昏迷状态似乎是婴儿打瞌睡状态的病理性版本。可以肯定的是，在这些病理性、退行性和原始性的精神经济学与他们所提醒的原始的经济和宣泄条件之间存在显著差异。这些疾病表现出了关于自我毁灭性的令人信服的证据，这不仅是心理上的，也是生理上的，而在正常的睡眠和健康的幼儿期状态下，我们看不到这些过程。恰恰相反，睡眠状态是恢复状态，而胚胎状态服务于机体的心理生理构建。

这些差异首先突显了我们的印象，即鉴于其破坏性和自我毁灭性，“自恋退行”一词在这种病理状况方面具有相当大的误导性。事实上，我们面临的问题是，我们的心理经济学考虑是否表明，不仅要坚持初级自恋的概念，还要坚持初级受虐狂的概念，即死亡本能。婴儿体内那些不可观察的内部生理放电过程也可能提供少量攻击性能量的无害扩散放电的假设当然是站不住脚的。

弗洛伊德（1920）试图来解决这个问题，他假设在原始自恋－受虐状态中，生本能可以防止自我毁灭。但是这怎么发生呢？我们知道，力比多和侵略性之间的融合使得破坏性驱力变得无害。这个过程在婴儿晚期得到发展，并可能导致与驱力有关的部分得到中和。

因此，我们可能想知道，如果假定在生命刚开始时，精神能量仍然处于未分化状态，只有在外界刺激的影响下，随着外界宣泄的途径的多样性和日益成熟，精神能量才会发展成两种性质不同的驱动力，那么这种假设是否更容易解释这些可观察到的事实。【2】寻求对这一命题的证实，我们发现值得注意的是，在婴儿期，甚至在幼儿期，儿童本能表现中的侵略性和性欲并不容易沪别，情感现象，如焦虑和愤怒，似乎仍然密切交织在一起。

【2】Cf. Fenichel （1935）。然而，这一想法并不意味着驱动力的质量取决于具体的释放途径。

虽然这种概念可能令人联想到挫折－攻击理论，但应该指出，将无差别的精神能量转化为两种性质不同的驱动力，在这里被视为在生物学上被预先确定、并受到内部、成熟因素以及外部刺激的推动的。

这个想法也让人想起弗洛伊德在《自我与本我》（1923）一书中有趣的评论，大意是，一定量的中性能量很容易与性欲或侵略性结合。弗洛伊德关于去性化能量的重要假设，假设它不仅存在于自我中，而且也存在于本我中，如果它不是指去性化，而是指整个自体中原本尚未分化的驱力，那么它可能更有说服力。如果我们接受这个假设，我们便要调整思路，以适应以下的概念：

再次总结—下，我们可以想象出—个初始的心理经济状态，其特征是低水平的紧张度，以及在结构上还没有分化的自体中那些广泛的、分散的、尚未分化的生理能量。出生后，这部分能量将作为未来独立自我核心成分的重要能量基石。在外界刺激的影响下，未分化的驱力会开始发展成性驱力和攻击驱力，而这正是本我所被赋予的（驱力）。在胚胎期，和主要在婴儿早期，自体中的大部分未分化的能量，只通过生理向心通道，在体内扩散出少量的能量。但在出生后，在越来越大的程度上原发性敏感区，以及整个感觉和运动系统都会周期性地受到影响，而向外驱动展，这些过程可作为性前器期活动被观察到，在生物预构、原始的情感运动和本能反射反应中，很容易被识别为感觉、思维和功能、运动反应的前导。在结构分化的过程, 力比多和侵略性的驱力将经历融合和局部和的过程。这些中性的和部分的性冲动和攻击性的驱力会被本我传送到新的系统重，成为自我和超我的一部分，并被用来建立情感和思维过程以及相应的自我功能。

如果这些命题是有效的，那公迫使我们处理的概念就不仅是原始受虐的概念，也需要发育阶段的条件与严重病理退行状态之间的差异，我们必须将结构退行的过程与能量退行的过程区分开来，将整个自体中的能量扩散的最早状态重新建立起来，这不仅会导致自我中性能量再次变成性驱力和攻击驱力，甚至会导致部分性欲能量和攻击能量退行转化为初级的、末分化能量。【3】

【3】这种进一步的退行性过程可能是精神病病人休克治疗或外科治疗的暂时或持久的结果，也可能是治疗效果的原因。在休克治疗后，我们实际上可以观察到一段完全没有性欲的以及侵略性的驱动表现。

我们的观点也将解释一个谜题，正如Fenichel指出的那样（1935），驱动融合和扩散理论不能说明：驱动融合似乎导致了性驱力的绝对优势；但是，驱力扩散在攻击驱力中则占绝对主导地位。性欲与攻击的比例的变化在精神病的严重退行过程中会导致自体性欲资源的实际枯竭，如果我们从分化的驱力向原始的、未分化的驱动能量的中间阶段的再转化来考虑，那么这种比例的变化就会得到更好的理解。这个命题允许我们进一步再次将如饥饿之类的生理紧张放入精神分析理论的框架中，而在我们的性驱力和攻击驱力的概念中，饥饿已不再具有原本的地位。饥饿当被弗洛伊德认定为自我驱力时，就等同于原始的、未分化的、生理驱动紧张的表现。如果我们以此推测，这个命题甚至可以解释弗洛伊德根据他的生本能和死本能理论所讨论的一些问题。我们所说的精神病和心身疾病可能会延伸到衰老和身体衰退的过程中。所有这些过程都可能涉及到边缘的宣泄、感知功能和运动功能的降低，从而导致身体器官的排泄增加，同时发生退行性的驱力扩散，而通过身体的生理渠道再次宣泄攻击驱力则特别常见。【4】

【4】从这一角度比较心身疾病和癒症的不同退行程度也是很有意义的。与前者导致内脏器官深度退行性过度，歇斯底里不仅能维持外周的投注，甚至能导致患处的感觉和运动器官的过度兴奋，正常情感、观念和功能性运动放电部分转化为原始的运动神经，并在歇斯底里的转换症状中得到表达。

我们继续讨论继发性自恋和继发性自虐的概念。而就像我上面所说的那样，实际上我们在更先进的心理框架中，对自恋和受虐的含义是非常清楚的，我们必须在这里对以下讨论进行简要介绍，以指出在这里我们的理论概念和术语还不够精也不够新。

从上述思考的角度来看，可知“继发性自恋”和“继发性受虐＂的发展始于自我的形成阶段；一方面，这一阶段有着不同的性驱力和攻击驱力，另一方面，这些驱动力之间也开始了各种融合发展；客体之间开始互相区分开来，也与自体区别开来；当客体在新系统中有了不同表现，自我就逐渐具有了一种持久的性驱力和攻击驱力的宣泄。

作为本阶段讨论的出发点我们可以再次引述《自我与本我》的部分内容，弗洛伊德（1923）曾说过：“…性欲的一部分由源自自我的本我的情欲性客体宣泄，现在变得越来越强，试图占有这个来自客体的力比多能量，并将自己强加为本我的爱的客体。因此，自我的自恋被视为继发性的，是性欲从客中被撤回而获得的。”

弗洛伊德的陈述强调，继发性自恋的发展是一个复杂的过程，与结构的分化和系统自我的构成密切相关。然而当我们开始仔细思考弗洛伊德的解释时，我们就会开始困惑，因为它们往往暗示自我是被建立起来的，只要被赋予了自恋的性驱力，就会获得力量。我们的习惯用语证实了这一观点。我们习惯了根据自我的宣泄与自恋性欲的概念来理解原发性自恋，并且通常把从自我活动中获得的满足称为“自恋满足”。

而所有的客体导向的性驱力和攻击驱力源于本我。但婴儿发展的主要成就之—无疑也是建立稳定的客体表征及在系统自我中建立持久的客体－性欲宣泄。【5】我们似乎处于一个即将看到的困境的角落里，而这种困境主要是术语不精确所导致的。这指的是“自我”这个词的模糊用法，代表心理系统的“自我”与自体之间区别的缺乏。Hartmann（1950）提出了自体表征（类似于客体表征）这一术语，指的是我们在系统自我中的身体和心理自体的最终心理表征。多年来，我一直在研究这个概念，因为我发现它对研究情感性和精神性紊乱是必不可少的。【6】

【5】因此，在《抑制、症状和焦虑》一书中，弗洛伊德（1926）自己提到了性无能，认为这是对自我功能的抑制。

【6】总的来说，我在本文中使用了某些术语和概念，例如“自主自我”或“驱力中立”，这些术语和概念通过哈特曼的论文而为我们所熟悉，并且在许多方面对我自己的思维有帮助。

系统自我的建立是从发现自体和客体世界和发现两者日益增长的区别而开始的，这时自体和自体表征概念的含义与自我的不同就变得清晰起来。从不断增长的决乐和不愉快的经历的记忆，以及与之相联系的感知，身体形象和所爱的客体的形象出现了，这些形象最初是模糊和可变的，后来逐渐发展成为—致的，或多或少是现实的客观世界和我们自己的自体的表现。

我们现在明白弗洛伊德以前的言论：继发性自恋和受虐与系统自我的性驱力、攻击性、宣泄性是不同的，它是自我形成过程中所构成的自体的心理表征，它被赋予了性欲和攻击性，并迫使自已成为本我爱与恨的对象。

由于自体表征仍然是比较陌生的概念，我相信我们必须更精确地界定它，并对这些心理层面的遗传发展进行描述。

正如Fenichel（1945年）在《神经症的精神分析理论》中指出的那样，我们对自体问题的概念有两个来源：首先是从对内在经验，感觉，情感和思维过程的直接认识；其次是来自间接自体意识和内省，即把我们的身体和精神自体的意识作为一个客体。由于显而易见的原因，我们脱离自体的能力是非常有限的，我们的自体认知功能只会在适度的程度上有助于我们对自体的概念化。因此，自体表征将永远不会是“概念性的”。它们仍然受到我们主观情绪体验的影响，甚至超过了客体表征的影响。【7】

【7】费德恩（1952）的“自我感觉”和“自我经验”的概念强调了这一点。但没有好的理由，他将这种感觉方面与自我表征的概念部分完全分开。

如上所述，早期婴儿自体形象的核心是愉快和不愉误的感觉的记忆痕迹，这是在自体性活动的影响下以及在游戏性的全身调查的影响下与身体意象相关联的。

就像原始的客体一样，我们的自体概念最初是不确定的。从感觉中，很难分辨）出令人满意的部分客体的感觉，它首先与客体形象融合和混淆，又由不断变化的自体形象组成，它主要反映了原始精神状态的不断波动。我们将进一步讨论与原始认同有关的自体形象的前俄狄浦斯发展。【8】

【8】Federn对原始一致的自我感觉的假设，不一定与我上面所说的相矛盾。一且有了“我”的体验，就会有一种整体的自体意识，尽管自体形象是流动的和变化的。

现在，我们可以指出的是，婴儿压抑的过程在形成我们对自体和客体世界概念的过程中所产生的巨大破坏性的影响。自从这些概念出现以来，这些概念基本上从愉快的和不愉快的经验记忆中得来的，而且只是逐渐与反映现实的感知记忆相关。通过婴儿式的压抑来去除相当一部分的不愉快的记忆，这就消除了自体和外部世界中大量不可接受的方面，由压抑工作所带来的缺陷可以由表面表现元素以及自我防御系统的精心操作所产生的扭曲或者修饰来弥补。此外，从某种程度上说，潜意识中那些被压抑的幻想可以找到一种方式让其浮现出来，它们将自体表征和客体表征都描绘上过去婴儿形象的色彩。

女性在她们无意识幻想中普遍认为，她们的生殖器是被阉割的器官，经常同时否认又发展虚幻的阴茎幻想，这是婴儿情感经验影晌我们形成正确身体形象的最佳范例。对于我们的精神自体概念而言，这—点更为真实，只有随着自我意识和自省能力的增强，即对于我们自己的感受、思想和行为的认知、偏见和评估，这些概念才会发生。这些功能比身体自体感觉发展得更快，尽管通过超我的形成而增强，但许多人只是在一定限度中发展。

但是男性对于女性阉割幻想也存在着无意识的固着，这也揭示了我们形成现实客体表征的能力是有限的，这些客体表征主要受到我们的情绪和过去的情感冲突的影晌，而这些是我们不愿意承认的。对于我们形成对其他人的心理特征的概念尤为重要。考虑到我们对世界的看法受到人类感知能力不足的限制，很容易因婴儿形象向他人传递而造成扭曲，这种看法在—定程度上取决于对其行为的主观情绪反应，在某种程度上取决于基于原始情感认同的移情理解，而且往往是基于投射，我们可以很容易就能想象出错误和伪造的数量。

无论如何，随着性心理的进步以及自我的发展，随着身体能力的成熟，情感和思想过程的成熟以及现实的检验，以及对感知，自体感知和内省能力的增强，象变得统一而有组织，多多少少融入了客体世界和自体的现实概念。

通过一个现实的自体概念，我们意思是可以正确的反映我们的状态，特征，潜力和能力，资产和我们身体和精神自我的的限制：一方面，我们的外表、解剖学结构和生理；另—方面，我们对身体和心理活动的意识、思想、意愿、冲动和态度。

尽管所有这些单一的具体特征会具有对应的心理表征，但是它们作为总和的概念，即自体作为一个有差异的但有组疻的实体，将会同时发展。

2、自体表征和客体表征的建立与自我功能的发展和升华的相互关系

自体和客体表征之间的联系和相互关系，以及自我的状态和活动，引导我们进入自我和超我形成的更广阔的过程中，这个过程是由自我的能量和结构的分化所导致的。

在更详细地讨论这个无穷的话题的某些方面之前，我们将努力从已有的原理性调查中获得一些初步的方向。这一方向现在还没有把重点放在性发展和自我和超我形成的特定阶段上，只是打算将能量和结构分化的各个阶段与客体和自我表征的结构和宣泄以及相应的概念和情感发展联系起来。

我们可以将结构和能量分化的过程想象为经历了以下的幼年时期：

1、未分化驱力能量在非结构化自体中的弥散的原始（胚胎）条件；宣泄主要以无声的生理过程发生。

2、随着出生、系统知觉和记忆系统、运动器官和前生殖器性敏感带的增长，人们开始感觉到愉悦和不愉快的感觉，并开始与外界的知觉产生了联系，尽管这种感觉仍然是混淆的。能量分化发生：性欲驱力和攻击驱力投注宣泄在无组织和断开的记忆痕迹的核心周圈。向外部排放的方式是通过对内部和外部刺激的原始的、生物学上预先形成的反应开始的。情感器官语言发展。

3、 a）开始结构分化和自我形成的阶段。快乐原则和“初级过程”为主导。无意识（前俄狄浦斯早期）幻想生活，前生殖期的性和情感活动开始发展，但情感器官语言仍然占主导地位。所爱客体和身体部分的开络足是由多种快速变化和尚未明确区分的具有性驱力和攻击驱力而形成的。产生了相应的影响因素；冲动的情绪－运动对外部和内部刺激的反应快速变化，反映了无意识形象的变异性，投注的流动性和驱力立即宣泄的倾向；信号影响开始生效。b）随着走路和说话的学习，排尿和排便的控制，一个更有组织的阶段开始出现，自体意识的增强，感知和记忆痕迹的组织的拓展。这个景象逐渐延伸到周围的有生命和无生命的世界。语言符号，功能运动活动和现实检验发展。但是，充满魔法的幻想中的生活，起初是占主导地位的，而且仍然集中在母亲身上，直到俄狄逋斯期的形成特定的情感品质和更持久的情感状态产生了，并受到了越来越多的反投注形成的宣泄的响。

4、婴幼儿性欲达到高潮；性冲动和攻击性冲动的融合和中和已经开始。思维过程组织化，机能性运动活动和客体关系迅速发展。因此，单一的情绪开始合并为复合融合。情绪控制正在建立，张力承受能力增强。随着客体相关感觉的发展和情绪从属于自我功能，自体意识开始扩展到对情感和思维自我行为的认识。自体作为一个实体的概念形成了。现实原则和“次级过程”变得更加主导。信号焦虑（阉割恐惧）对压抑和反投注的形成产生了巨大的影响。

5、超我的形成大大增强了中和作用，潜伏期开始了。身体和精神活动迅速发展；概念思维发展扩大；随着自我在持久的宣泄中约束精神能量的能力的增强，概念和情感过程的成熟和结构组织也在发展；有生命和无生命的、具体的和抽象的客体世界日益现实地表现出来，并且可以通过它们的坚定和持久的、具有性欲的、侵略性的中和的力量而得到稳定。超我建立了对自体表征持久的宣泄和支配性的控制。超我恐惧成为主要的影响信号。在对超我的影响的最终驯服、重绘、修改和组织的过程中，持久的情感和感觉状态作为自我状态和反应性的表达，大规模地发展起来。情感品质的微妙区别伴随着对情感体验品质认识的不断提高。

冒着重复许多熟悉事实的风险，我们现在将深入研究自我和超我形成的特殊问题。当然，我们知道，影响儿童发展最重要的因素是儿童和父母的关系，在自我建构过程中，我们可以简要总结如下：通过支持控制，部分抑制，部分融合，中租利用性驱力和攻击驱力为自我服务，父母的影响极大地促进了我们情感、思维和行为的成熟和对现实的认识，并促进了对爱的客体建立起自我和超我的牢固的认同感。—般来说，他们有助于完成从生物学婴儿依赖状况到独立的自我活动，扩展到社会、文化和最终自我精神和谐的性追求。

尽管我们对于父母对婴儿发育的影晌已经非常熟悉，但我们至少必须关注婴儿发育的某些方面，这对理解建立客体和自体表征与自发自我功能之间的关系具有重要意义。当然，我上面概述的教育的目标只能在父母关爱的气氛中实现，并且要有足够的力比多满足。由于父母之爱促进了客体和自体之间稳定、持久的力比多宣泄，因此父母之爱是发展健康的社会和爱的关系以及持久认同的最佳保证，也是为了自我的正常成熟。然而俄狄浦斯清结的挫败和禁止、父母的要求以及对社会和文化追求的刺激，可能对一个有效、独立运作和自力更生的自我的发展作出了最大的贡献。

他们不仅教导孩子放弃前生殖期和恋母的性欲，而且要放弃他早期的对支持和愿望实现的渴望。在他实现这个目标的过程中，孩子经历了父母不断的伤害、沮丧和失望，从而引起了强烈的矛盾情绪。虽然危险，但儿童的矛盾心理冲突可以被自我用于非常有建设性的目的。我们记得，起初，孩子想随心所欲，突触他不喜欢的东西，把对自已快乐的东西、“陌生”的东西、不愉快的外界事物都归罪于对令人沮丧的客体的侵犯，把力比多转向对自我的侵犯。因此，在正常范围内，挫折在原则上强化了发现和区分客体与自我的过程；挫折把孩子放到自己的资源中，刺激了他们与父母渐进式的认同，并增强了自我的自恋。

另一方面，过分满足会又是自体和所爱客体之间融合并发生退行，这些过程将结合认同再来进行讨论。因此，母亲和儿童这个整体的持续存在，加上过度的满足，可能会在达到正常独立的阶段推迟儿童在客体与自体之间形成分明的界限。

在对于所爱客体持续力比多的投注发展阶段已经确立时，俄狄浦斯情结的性挫折和禁锢以及父母的要求开始产生影响，引起了极为重要而复杂的能量转换和投注变化，这些过程极大地促进了升华的发展，或说在更普遍的自主性自我活动的发展以及同时进—步建立了客体和自体表征的结构上作用巨大。（这些过程与自我和超我认同的建立密切相关，这将在下面分别讨论。）

在《自我与本我》中，弗洛伊德（1923）描述了升华的发展过程如下：

由此可见，客体力比多转化为自恋力比多，是对性目标的放弃，是去性化的过程，因而是一种升华。的确，这个问题值得仔细考虑，这是不是升华过程常见的途径，但是否所有的升华者回之是通过自我的代理而发生的，而自我的作用开始于把性的客体力比多转变为自恋的力比多，然后可能才继续产生新的目标。

我认为，在这一段中，弗洛伊德提到了两个虽然紧密相连但不同的过程。在自我和超我认同的所爱客体的基础上追求独立的自我活动和升华，似乎涉及到以下的投注的转换与变化：力比多的—部分投入到所爱的客体中。在经历了局部中和之后，转向其他客体，特别是在自我关注的领域，从而促进了新的、有生命的和无生命的、客体表征以及相应的概念、情感过程和自我活动的构成；同时，从婴儿对所爱客体的依赖到自我独立，再到对所爱客体的认同将力比多从这些客体上转向了自体。因此，力比多的一部分转化为自恋性力比多，并与从性敏感区退出的力比多结合起来，被用于扩大自我执行器官（organs）的宣泄，从而进一步建立自体表征。

但是，我们应该记住，自体表征的宣泄，虽然从客体力比多的来源中获得了如此强大的能量，但它确实是建立在整个自我、包括作为未来系统自我核心器官最初所拥有的未分化精神能量的基础之上。最近对精神分裂症儿童的观察，如Mahler（1949，1952）的观点，使这一假设进一步得到证实。她描述的自闭型精神分裂症（Kanner型）似乎避免了任何可能导致与客体世界接触的外界刺激。这种明显地发展出原始的、有缺陷的自体形象以牺牲客体世界为代价来过度灌注。这当然表明，即使在正常的发展过程中，自体形象中的投注核心原本也是属于自体的精神能量。

此外，自体表征不仅从客体到自恋性性欲的转化中受益，而且客体表征反过来也从逆向过程中获得力量。特别是在早期的发展阶段，我们发现力比多不断地从所爱客体中被转移出来投入自体，并再一次从自体出发到所爱客体身上。

当我们讨论从前俄狄浦斯期、原始到成熟的自我和超我认同的发展时，我们将回到这些投注变化（的话题上）。

到目前为止，我们忽视了考虑自我利益发展中攻击力的变迁。事实上，上述的能量转移和变化，虽然由于与所爱客体的矛盾冲突而加强，但同时也支持矛盾的解决。自我利益的发展不仅从所爱客体中转移出了一部分力比多，还有一部分攻击驱力，一旦与力比多融合再中和，就会被投入至新的客体中。同时，学习如何独立运作的经验，不可避免地将攻击驱力从所爱客体向自体转移，因为孩子在刚开始的时候，独立的活动就会不断遇到的伤害和失败。他曾经经历过失望和挫折，只是责怪父母，现在他开始把这—部分看作是自己对自己造成的伤害。这种态度在他努力控制自己的攻击行为和建立起对所爱客体持久的力比多宣泄的努力中得到了极大的支持。因此，他很容易体验到现实身体和精神上的伤害，并伴随着自卑感和自我批评，这明显地表现出一种越来越强烈的自体表征和致使所爱客体远离的攻击。它们表明“继发性受虐”的出现，在病理情况下可能涉及性心理生活，并可能影响到自我的态度和行为，或者可能主要朝着道德受虐的方向发展。

后者表达了父母要求和批评的内在化所产生的深刻和决定性的影响，从建立反应的形式开始，到形成超我，再到以力比多和攻击驱力对自体表征的宣泄起作用。下文将更详细地讨论这—问题。

我们对升华过程的探讨，旨在描述自我活动与相应的包括自体和客体表征的投注过程之间的关系。我们可能会说，为了精确的元心理学概念，可取的做法是，在比我们通常在真实客体和自体及其各自的心理表征之间以及在外部世界中的自我态度和行动与客体和自体表征宣泄的变化之间作出更仔细的区分。【9】

【9】斯泰尔巴（1942）指出多年以前的投注进程未必需要符合现实客体世界中的行为。

从前面的讨论，我们必须首先得出这样的结论：我们没有资格简单地把（成功的）自我活动定义为自恋的满足。即使它们不适用于描述个人的客体，其主要和核心目的通常是追求客体的力比多满足。【10】

【10】在这一点上，我想引用恩斯特·克里斯的著作和一些额外的关于升华这个主题的个人言论。克里斯（1952年）优美地描述了创造型人才让他们自我浸入到本我中，然后再次浮现的能力，即以与本我靠近和疏远来服务自我。对这一问题的进一步评论，克里斯表示他假设升华的能力与富有创造力的人的特殊能力有关，可以通过来自本我中的最深能量流的多个通道途径来要吸取和吸收心灵能量并转化成通道的创造性活动。我认为，这种能力将预示着这种人的特殊的弹性，允许驱力快速变化、融合和中和的过程。这种驱力弹性可以解释创造过程中与本我接近又与本我有距离之间的这种恒定波动的能力。我进一步的猜测是：创造性的人具有这样的能景弹性，加之其口头表达特别有利的变化，使他们能够暂时地对所有其他客体都超投注（hypercathect），并以某种超越自己的方式以大盘精力对一个主题进行工作，在某种程度上像是小孩对他的唯一的爱的客体的特殊口欲投入。但在他们的目标实现之后，这些有创造力的人能够重新建立他们以前的投注平衡，直到另一个创造发生。我相信，这种惊人的能力在他们的工作中“吞噬”了他们的兴趣，在这样一个创造性的阶段中，他们完全忘记了世界的其他部分，并且在完成和解除巨大的痛苦之后，他们又回到了生活的普遍方式。

让我用一个创造性自我功能的实例来说明我的意思。比如写一本书，首先，意图通常来自于作者以前对希望写的问题的兴趣和追求。这个问题是必须首先变成—个持久地拥有力比多，攻击驱力和中和的精神能量的客体，可以让计划写作变成行动。当然，如果作者对该处理没有足够的自我保证，那么，写作就不会继续进行，这必须是基于对他的能力的认识和现实的评价。总的来说，他的理想自我和雄心壮志可能是进—步的有效刺激。当作者开始写作时，他可能会“爱上“他的书。由全这本书代表他自己的创作，他的自体表达方式，这种“爱”可能是—种自恋的行事。此外，这样的功能、思维和写作的行为可能是一种既有高度又可取的自我满足形式。书出版后，公众的赞美、书籍良好的销售业绩、从中获得的钱，所有这些满足都可能是作者的额外自恋奖励。但是，如果这本书的主要目标不是作者在科学领域中由其所处理的特殊材料和发现引起的真实的、“自主的”兴趣，那么气有这些涉及到这种创造性自我活动的自恋因素都必然会干扰思维和写作的功能：简而言之，就是“客观”利益。他兴趣的客体指向本质将在他的工作奉献中发现一种安静的表达，达到了忘我甚至自我牺牲的程度。在比较个人客体关系和社会文化追求时，我们当然必须承认，后者的自我活动更少“客体原欲”；首先，因为它们更“超然”，即与更多的中和驱力—同投注；但是，第二，因为他们允许和需要比一般成熟的爱的关系更多的自恋的满足。

由于所有的自我行动都旨在使自体从外部个人或物体客体上获得满足，所以它们同时代表了与自体和客体表征过程暂时改变相关的客体和自恋追求，以宣泄自体导向和面向客体（原欲的、攻击性的和中性）的精神能量。正常的自我功能是以对客体和自体表征的充分、均匀分布、持久的投注为前提的。这—行为将产生于最初的过度投注的特定客体，具有性驱力、攻击驱力和中和的能量。此外，自我行为需要自体表征所伴随原欲冲动过度投注的刺激，这将鼓励和保证行动的成功。这种原欲的宣泄延伸的一方面是用于行动的身体部位和器官的表现，另一方面是整个自体作为整体的表现；后者的增多宣泄表现为：普遍感觉更有自信，并首先刺激执行机构的宣泄，然后再采取行动。

不断增加的客体投注的驱力转为行动，这决定了行动的方向并通过驱力宣泄使其完成动作。在成功的行动之后，力比多从客体中撤退，并被转回到自体和自体表征中。他们不断增加的投注主要在用于行动的身体部位的满足感以及普遍增强的自尊满足感得到的表达上。我们还可以补充，自体的原欲过度投注，以及客体表征攻击性的过度宣泄，有对客体有自恋攻击或施虐性态度的特征；此外，原欲客体投注不足和／或最初的自恋性投注不足，都可能导致自我功能的部分抑制。—个源于过度投注的客体和攻击性过度投注的自体和自体表征都会导致失败和相质的受虐行为。但是，从客体到自体表征比较大的回撤和转移，比如以正常或者病理性形式出现的退行，最终会导致自我活动的不活跃或普遍压抑。

我们可以以跟踪它们与相应情感表达的关系来结束对概念性和功能性自我活动泄和宣泄过程的讨论。回顾一下我们前面提到的情绪的遗传起源和生理的、向内的过程。它随着各自途径的开放，与向外的离心过程结合在—起。它们首先只导致感觉和伴随的原始的、模式化的运动反应；随后，对幻想有关的运动表现出充分影响，并最终感觉到附在幻想和思维过程上的体验，从而导致适当的功能活动，即产生了客体关系和自主自我功能。

我们进—步的推论，是所有自我活动，作为对—个客体的自体满足，必须结合相关的自体和客体导向（原欲的、攻击性的和中和性的）的投注和驱力宣泄过程，也必须适用于情感体验。自体表现和对于刺激、影响和感情的反应似乎主要是由两种因素引起和构成的：向心的和离心的过程，是自体在内部的宣泄以及指向外部的客体导向宣泄。我再—次强调，在分化程度更高的生物体中，已经转向自体的驱力宣泄当然不仅仅是通过向内部的生理宣泄过程而产生的。—旦自体表征被建立起来，这种驱力的变迁就会经历一个决定性的发展，而自体可以被当作一个客体来对待。从那以后，也可以向外部宣泄出投注的能量，通过对待客体一样的思想、情感和运动方式来对待自体。当然，超我的构成大大促进了这一发展，就如同抑郁症可以通过自杀行为影晌自我毁灭的能量宣泄。鉴于此，自我毁灭的生理现象必须被视为比自我毁灭的思想、感情和行动更退行的现象。

向心与离心之间的关系和比例和自体导向的宣泄过程与客体导向的宣泄过程的关系和比例对于一般情绪品质有很大的意义。除了涉及具体的驱力的影响外，这些特性似乎确实在很大程度上取决于内部与外部之间的宣泄对整个过程的影响。在情绪发展过程中，我只能指出当孩子从前俄狄浦斯期、自恋阶段到真正的与客体原欲关系的发展时期，情感品质的特征性变化。毫无疑问，这些情感变化是许多影响的结果（Jacobson, 1953a）。但是除了这些因素之外，早期的前俄狄浦斯期的主要情感器官语言反映了该阶段内部生理宣泄过程的优势；在前俄狄浦斯后期和俄狄浦斯前期阶段，受到丰富的情感品质和迅速变化的影响，而儿童主要的自体表现情感和最受触动的客体相关感觉的表达是交替的。最后，在建立了稳定的自体和客体表征以及真实的客体关系和自我活动之后，产生了温暖的、深清的情感品质和丰富的情感阴影，这清楚地反映了客体相关的本质以及自体和客体导向的驱力宣泄与原欲、攻击性和中性驱力之间的比例变化。这些比例似乎在孤独症－精神分裂症人格类型中的情感和与客体世界关系良好的人的情感之间质的差异中发现了一种特殊的反响。情感的广度和丰度、多重而微妙的感觉阴影、温暖而生动的情感特质表明了客体力比多的支配地位，以及力比多的多样性及其对中和能量的融合。相比之下，在前者，感觉的范围要限于某些情绪，如冷漠的敌对情绪、焦虑、伤害、羞耻或骄傲、安全或不安全、高或低的自尊、自大、自卑或内疚的感觉。这和他们的情感上的冷淡和僵化似乎表明了压抑的、但不联合的攻击和自体导向的宣泄过程的盛行。