父亲是一种隐喻——试析拉康的“父亲之名”在杜拉斯作品中的能指作用（下）

“父亲之名”与母亲的话语

精神分析理论认为，父亲—母亲—孩子的原始三角结构是组成稳定家庭的关键因素。父亲的缺失会使这一稳定结构遭到破坏。但是由于父亲缺失遗留下的位置会由他人或他物来填补，父亲的缺失也是象征性的。在杜拉斯的作品中，父亲的作用有时通过母亲的话语得到体现。如果母亲认可了父亲在家庭中的地位，即使他真的去世了，他对家庭及孩子们的影响仍然存在，他在三角结构中的位置也仍然存在。这一结构就转换成这样的形式：父亲之名(母亲的话语)—母亲—孩子。

比如在《抵挡太平洋的堤坝》中没有父亲的形象出现，但我们可以从母亲对父亲的回忆中感觉到父亲的存在和他在家庭中的作用。小说叙述者站在母亲的角度这样描述：“她的丈夫被任命为一所当地学校的校长，尽管有两个孩子，他们的生活仍然很宽裕，那些年无疑是她一生中最美好，最幸福的岁月，至少她自己是这么说的。她回忆起那些岁月就如同在回忆一个岛屿，回忆一片遥远的，梦幻般的世界”(BCP 10-11)。母亲用“她一生中最美好，最幸福的岁月”来形容与丈夫共同度过的日子。她的回忆、她的这些话语是对孩子们的父亲在家中地位的确认。真实的父亲虽然去世了，但父亲的作用通过母亲的话语得到体现与证实。母亲的话语就成为父亲名字的能指。

又如，“随着年事增高，对那段生活她谈得越来越少，但每每谈起，总是热情高涨。每一次同儿女们谈起那段时光，她都会发现新的完美之处，发现她丈夫新的优点，发现他们曾有过的舒适生活的新的一面，这舒适的生活在她嘴里简直快接近富足了……”(BCP 11)在母亲的回忆中，父亲是与“舒适生活”、“宽裕”，甚至“富足”联系在一起的。从母亲的话语中我们可以体会到，父亲在家庭中很重要的一个作用体现在经济方面。也就是说，“父亲之名”与他在家庭中的经济地位紧密相关。他不仅是法律的象征，也是经济的象征。如果他的作用得到母亲的认可，那么他仍然具有“父亲之名”的象征性。反之，如果他的作用不被母亲确认，即使他仍然生存在世，但作为父亲这一角色，他是缺失的，他并不具有“父亲之名”的象征性。

我们通过《厚颜无耻的人》中塔讷朗太太对她丈夫塔讷朗先生的态度也可以看出这一点。她凡事不与他商量，也不照顾他，把他当成家中可有可无的人。当她和大儿子雅克谈到去乡下田产所在地于德朗暂住一段时间时，她关切地对雅克说乡村生活对他的身体康复有利，向他细数种种好处。至于她丈夫是否愿意去，她根本不去考虑。尽管产业是他们夫妻二人结婚时购置的，是他们的共同财产，但随着塔讷朗先生日渐衰老，塔讷朗太太似乎觉得于德朗的产业现在与丈夫没有了关系。她对雅克说：“至于塔讷朗，没有我们，他也会生活得很好，因为很明显，他像过去一样，不愿来这里(当她在大儿子面前谈到她丈夫时，她叫他‘塔讷朗’——笔者注)”(IMP 15)。

与《抵挡太平洋的堤坝》中的母亲相反，塔讷朗太太在她丈夫还活着的时候就已经不承认他在家庭中的作用，她甚至三番五次地对大儿子雅克强调说：“你是长子，倘若我死了，你要把你的妹妹嫁出去，要照料亨利。我不指望塔讷朗”(IMP 21)。母亲的这番话实际上宣布了真实父亲象征意义上的“死亡”。真实父亲虽然活着，但他并没有占据父亲的位置。很清楚，在母亲塔讷朗太太的心目中，长子雅克替代了父亲的位置和作用。“父亲之名”通过母亲的话语在此与儿子联系到了一起。

在《抵挡太平洋的堤坝》中，母亲在孩子们年幼时经常提到父亲在世时的作用。母亲的话语替代父亲的名字，使父亲—母亲—孩子三角结构关系得到平衡。母亲对父亲的回忆使孩子们感觉到父亲的存在。但在约瑟夫和苏珊长大后，父亲的作用通过母亲的话语渐渐在儿子身上得到了体现。一段时间以来，家里只有约瑟夫从河里打来的涉禽可端上饭桌，母亲对约瑟夫说：“我在想，如果不是你去杀这些涉禽我们能吃什么呢？”(BCP 54)母亲的话实际上承认了儿子约瑟夫作为家庭赡养者的作用与地位。

当约瑟夫终于离开母亲，随情妇丽娜到城里后，母亲的精神支柱垮了，彻底病倒。因为随着儿子的出走，“父亲之名”出现空缺，家庭三角结构遭到破坏，母亲意识到她无法找到替代者。但她仍然抱着儿子会回来的幻想，她认为儿子应该永远和她生活在一起。她对苏珊说：“他肯定会离开她，他在任何地方都呆不长久，就像以前他在所有我送他去的学校里都待不住一样……只有跟我在一起他能呆得长久些”(BCP 224)。母亲的这番话实际上表达了她的两种无意识的幻想：其一是母亲对儿子的约卡斯特情结，母亲总幻想永远拥有儿子的爱；其二是母亲已经在不知不觉中将儿子提升到了父亲的地位。当母亲对苏珊说这番话时，是她的无意识幻想在起作用，但母亲的话语使我们体会到：“父亲之名”在母亲那里是经常与儿子联系在一起的。约瑟夫和苏珊的母亲是这样，塔讷朗太太则更是如此。她们都如俄狄浦斯的母亲约卡斯特一样，在有意或无意识中让儿子占据了父亲的位置。

“父亲之名”在他物的象征性体现

上面的分析使我们认识到，“父亲之名”可以通过其他人物或母亲的话语得到体现。更深层次的分析将使我们发现孩子会在无意识中将父亲与某些物体相联系，也就是说“父亲之名”这一能指在能指链中移向其他物体，可以在他物得到象征性体现。尽管杜拉斯很少写父亲，在她的访谈录中似乎有意识地强调父亲的缺失，强调她的遗忘，好像她真的完全不认识自己的父亲，忘了他的存在。但是在这种遗忘背后隐藏着因年幼而失去父爱给她带来的精神创伤以及她对父亲的需要与渴望。而这种欲望往往被压抑在潜意识中，作者本人都无法意识到。不过我们通过深入分析可以发现女儿身上存在着的对父亲的俄狄浦斯情结。

在《玛格利特·杜拉斯的地方》这本书中刊有一张照片(LMD 52)。这是一幅全家照，从照片上看，父母和孩子们衣着得体，家庭气氛和谐融洽。父母双双坐在中间，两个儿子分站在两侧。父亲安详和善，母亲面带笑容。玛格利特三四岁左右，正处于俄狄浦斯恋父阶段，穿着漂亮的裙子，站在父亲双膝之间，面部带着梦幻般的幸福的表情，好像非常高兴能依偎在父亲身边。对这帧照片杜拉斯没作任何评论，但这种沉默本身提供给读者阅读想像的空间，作者似乎在无意识中让读者体会沉默的意义。这张照片拍过不久父亲就去世了，紧接着另外一张照片上没有了父亲，只有母亲和几个孩子。看得出他们处境困难，生活拮据。因为这一次他们穿着随便，母亲显得憔悴而心事重重。杜拉斯在《情人》一书中提到这帧照片，她说母亲处于绝望中，没有钱给孩子们添置衣物。两帧照片成对比似的出现在同一本书中，尽管作者未作任何评论，读者也完全可以从她的“不评论”中得出自己的看法。有父亲在场的“全家福”替代了“父亲之名”，因为它反映出父亲在家庭中的地位与作用，正是父亲给予了他们舒适的生活和和谐的家庭气氛。这帧照片的作用与《抵挡太平洋的堤坝》中的母亲对父亲的回忆是一致的。母亲回忆父亲的话语既证实了父亲的地位，也表达了母亲对父亲的爱与需要，表达了她的欲望。对女儿来说也是如此，虽然父亲去世了，她保留着的“全家福”却填补了父亲留下的空位，也在无意识中满足了她对父亲的俄狄浦斯爱恋。

《抵挡太平洋的堤坝》中有另外一件物体与照片一样象征着“父亲之名”，这就是父亲在世时买的一台留声机。在约瑟夫和苏珊年幼时，他们满足于和母亲的自然紧密联系，母亲对父亲的回忆以及他们根据母亲话语而进行的想像足以替代父亲的名字。然而随着他们渐渐长大，他们终于逐步意识到父亲的缺失。他们意识到自己需要父爱，需要有人或物来替代父亲的空缺，父亲留下的留声机引起了他们的注意。这台留声机既表示父亲位子的空缺，又代表他的在场，是父亲之名的能指象征。通过这台机器，他们无意识中重新建立起与父亲的联系：“约瑟夫和苏珊是不会忘记这台留声机的，这是他们的父亲在去世的前一年买的，母亲从来没有离开过它……”(BCP 65)叙述者的这番话使我们体会到留声机在这个家庭中的意义：对孩子、对母亲都具有“父亲之名”的作用。多少年过去了，母亲却“从来没有离开过它”，说明它也是母亲心目中父亲的象征。如果说约瑟夫和苏珊不太熟悉自己真实的父亲，他们却非常熟悉这台父亲留下的留声机。对音乐的共同爱好无形中将父亲和孩子们联系在一起。尤其是约瑟夫，他小心翼翼地把唱片放在自己房里，“独自享用这台留声机，除他之外任何人不许动它，也不许动唱片”(BCP 45)。约瑟夫的做法似乎表明他与父亲的认同，从而具有象征性的父亲的身份，因为只有他有优先权将留声机放在他房间里独自享用，只有他能开机子，动唱片。至于苏珊，她完全赞同约瑟夫的特权，承认他家长的地位。以至于当诺先生指着机子问苏珊那是什么，她回答：“这是台留声机，是约瑟夫的”(BCP 45)。父亲的留声机现在成了儿子约瑟夫的，物体主人的更换也同时将父亲的家长地位传给了儿子。通过这些情节，父亲的留声机与父亲的名字建立起了紧密的联系。

在这部作品中，留声机的重要性就在于它能象征性地发挥父亲的作用。我们已经谈到过，父亲在家庭中的一个关键作用就体现在对母亲与孩子之间自然的乱伦欲望加以制约，不使其无止境地发展。但这个作用并不是每个真实的父亲都能胜任的，反之，它可以在真实父亲不在场的情况下，由其他人或物来承担。小说中的留声机就象征性地发挥了这个作用。它播出的歌曲使约瑟夫和苏珊产生强烈的要离开母亲怀抱的愿望，使他们产生对外面大千世界的向往。如果说母亲在伊甸园电影院弹奏的钢琴曲让孩子怀恋幼儿期的母子之爱，父亲的留声机播出的歌曲则代表着一种激励孩子脱离母亲王国走向外面世界的强大力量。“音乐总是使约瑟夫产生抛弃一切的欲望”(BCP 45)。小说中对留声机作用的描述可以让读者认为它在发挥着父亲的作用，因此它也是“父亲之名”的能指。

杜拉斯在几十年的文学创作生涯中很少写父亲，而其作品中的“父亲”问题也没有引起批评界的足够重视。在大量的杜拉斯作品研究中，“父亲”或是被忽视，或是一带而过。但是拉康的理论告诉我们，文学文本中的父亲是不可忽视的。通过以上分析，我们可以认为，杜拉斯文本中父亲的“缺失”与“死亡”是父亲作用的削弱与丧失。如果真实的父亲与自己的身份分离，不能发挥父亲的作用，这一作用将由“父亲之名”这一能指来替代。在她的作品中，“父亲之名”常常与情人、儿子相联系，也可以通过母亲的话语来体现，还可以用某些物体来替代。因此，“父亲之名”的能指并不与“父亲”这个人物有必然的联系，也不固定指向某人或某物。它只是一种中介，将父亲的“菲勒斯”作用与象征这一作用的人或物相联系。在杜拉斯的作品中，父亲虽然不是主要人物，在父亲—母亲—孩子这一三角结构中似乎处于缺失的状态，但这种缺失是表面上的，它总会被“父亲之名”替代，而且“父亲之名”这一能指在她的作品中发挥着重要作用。当然如果换一种视角，比如说从女性主义文学批评的角度来看杜拉斯作品中的“父亲”问题，不妨可以认为她的作品表达对父权社会的颠覆和对男权话语的抵制。但这已超出本文的讨论范围，有待于进一步探讨。

注解【Notes】

①拉康在1957-1958年开设的研究生课程中，专门有章节重点阐述了父亲和父亲的作用问题。这一期的讲稿总题目为：Les Formations de l' inconscient(《无意识的形成》The Formation of the Unconscious)。目前尚未正式出版。本文有关父亲的观点与术语主要参考法国著名拉康研究学者若埃尔·多尔(Joёl Dor)教授的著作《精神分析中的父亲及其作用》(Le Père et sa fonction en psychanalyse)一书。该书多处引用了拉康该期讲课原稿。

②“父亲是一种隐喻”的文字出现在拉康1958年1月15日的讲稿中。原文是:" Le père est une métaphore.[...]C' est un signifiant qui vient à la place d' un autre signifiant.( The Father is a metaphor.[...]It is a signifier that takes the place of another signifier.) " qtd.in Dor 43.

③Le Phallus(拉丁文)，男性生殖器像，古代作为生殖力的象征。在精神分析的理论中作为男性力量的象征。

④本文引用六部杜拉斯的作品，其中《抵挡太平洋的堤坝》和《厚颜无耻的人》采用中文译者的译文，其余为笔者自译。正文中括号内标注的是法文书名的缩写，具体对应请参见引用作品。

引用作品【Works Cited】

Barthes,Roland.Le plaisir du texte.Paris:Editions du Seuil,1973.

[Barthes,Roland.The Pleasure of the Text.Paris:Editions du Seuil,1973.]

Dor,Joёl.Le Père et sa fonction en psychanalyse.Editions érès,Ramonville Saint-Agne,2003.

[Dor,Joёl.The Father and His Function in Psychoanalysis.Editions érès,Ramonville Saint-Agne,2003.]

玛格丽特·杜拉斯：《厚颜无耻的人》，王士元译。沈阳：春风文艺出版社，2000年。

[Duras,Marguerite.The Impudent Persons.Trans.Wang Shiyuan.Shenyang:Chunfeng Literature and Art Publishing House,2000.]

---.Les Lieux de Marguerite Duras( LMD) .Paris:Minuit,1977.

[---.The Locale of Marguerite Duras.Paris:Minuit,1977.]

——：《抵挡太平洋的堤坝》，张容译。沈阳：春风文艺出版社，2000年。

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---.La Pluie d' été( PE) .Paris:P.O.L.,1990.

[---.Summer Rain.Paris:P.O.L.,1990.]

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[---.The Tranquil Life.Paris:Gallimard,1944.]

---.Les Parleuses( P) .Paris:Minuit,1974.

[---.Woman to Woman.Paris:Minuit,1974.]

    转自心理学空间

    作者：范容

    来源：外国文学研究

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