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与自己相处

发布时间:2018-02-26浏览次数:39次

一般人都认为,独处的时候是不戴面具的。但是,根据定义,人格面具是社会化的产物,一个人如果已经社会化,就拥有了面具,在短期内是不可能完全去社会化的,除非像鲁宾逊那样长期独处。另外,人格面具是一个人在特定的情景下的心理活动,人的心理活动永远离不开“特定的情景”,独处也是一种特定的情景,所以是戴着面具的。儒家讲“慎独”,意思就是一个人独处的时候也不能忘了社会规范。


那么。独处面具是什么样的呢?先来做个调查:你独处的时候通常做什么?有的人几乎没有独处的时候,除了睡觉。有的人独处的时候非常难受,必须做点什么,通常是看电视(其实没看,只是开着电视)或玩手机。有的人独处的时候拼命打扫卫生。有的人独处的时候猛吃,因而体重飙升。有的人独处的时候非常惬意,慢慢腾腾,晃晃悠悠,优哉游哉。有的人独处的时候看书。有的人独处的时候胡思乱想。


很少独处的人可能没有独处面具,所以无法独处,一旦独处会非常难受,必须找人陪,或看电视、玩手机。电视和手机相当于人(虚拟的),可以代替人。


一个人如果独处的时候拼命干活,说明他也没有独处面具,他通过干活,用“劳动者”面具代替独处面具。一个人如果独处的时候拼命看书,则是用“学生”面具代替独处面具。但是,如果他不是很拼命,而是慢慢悠悠地干活和看书,那就不是劳动者面具和学生面具,而是真正的独处面具。


独处面具的功能是修心养性,可以分为两个部分,一个部分是休息、放松、疗伤、充电,一个部分是自我提升。相对于其它面具而言,独处面具是最放松的,可以慢慢悠悠,怡然自得,使身体得到休息和放松。通过休息和放松,轻的创伤得到自愈,能量得到补充,身体和精神重新获得生机,以便投入各种活动。


吃饭和睡觉也有这样的功能,所以有的人独处的时候猛吃猛睡。对于这种人来说,独处面具的功能被吃饭和睡觉取代了,就不需要独处面具了。有的人在朋友或家人面前感觉最轻松,独处面具的功能被朋友面具和家人面具所替代,也不需要独处面具了。


独处面具的第二种功能是自我提升,这是吃饭、睡觉、朋友、家人无法取代的。这种功能最能体现独处面具的作用。按人格面具理论,面具都是成对出现的。独处的时候只有一个人和一个面具,与理论相悖。其实,独处的时候面具也是成对存在的,一个是观察者一个是被观察者,一个是照顾者一个是被照顾者。


独处就是跟自己在一起,这个时候个体一分为二,分化出两个面具,这两个面具互相陪伴、互相对话、互相支持。有的人会借助于一本书进行自我对话,譬如看一会儿书,然后让两个面具讨论书中的内容,并结合自身。通过独处和自我对话,一个人会更加了解自己,更加接纳自己,使自我更加统一。


所以,独处非常重要。一个不会独处的人是没有自我的,他长期暴露在环境里,被周围的人所污染,失去了自我。只有独处可以帮他找回自己。


有的人害怕独处,担心走火入魔。的确,当一个人独处的时候,他与外界是隔离的,会失去参照物,而导致偏离。其实,这种“偏离”恰恰是“回归”自己。人本来就是独一无二的,跟环境打成一片是自我异化的结果。


另外,自我观察的时候某些潜意识的东西会涌出来,这些东西是陌生的,所以会引起恐慌,其实无害。经常独处的人了解自己,不会恐慌。


一个人如果想独处,又不会独处,那怎么办呢?有两个办法,一个是禅修,一个是精神分析。禅修就是一群人集体独处(禁语),还有师父指导,可以避免走火入魔。精神分析是由分析师扮演空白屏幕,分析者把两个面具中的一个投射到分析师身上,与分析师进行自我对话(貌似与分析师对话,其实是跟自己的另一个面具对话,好的分析师会把自己“清空”,忠实地再现和扮演分析者的面具)。


但是,集体禅修和精神分析不能完全代替独处。独处是自我提升的必由之路。

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